বৈষ্ণবের সংজ্ঞা কি?

"গৃহতাইবস্নুদিকসকো বিষ্ণু-পূজাপরো

নরঃ বৈষ্ণভো 'ভিহিতো' বিজনৈরিতরো 'স্মাদবৈষ্ণবঃ "

                                                                                    "যিনি বৈষ্ণব মন্ত্রে দীক্ষিত হন এবং যিনি ভগবান বিষ্ণু/কৃষ্ণের উপাসনায় নিবেদিত হন তিনি হলেন বৈষ্ণব। যিনি এই অনুশীলনগুলি থেকে বর্জিত তিনি বৈষ্ণব নন। ( পদ্ম পুরাণ থেকে উদ্ধৃত হরি-ভক্তি-বিলাস, 11, থেকে উদ্ধৃতি ) 

শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু তিন প্রকার বৈষ্ণব ব্যাখ্যা করেছেন:-

একজন সাধারণ বৈষ্ণব:

প্রভু-কারে, 'যানরা মুখে সুনি এক-বরা
কৃষ্ণ-নাম, সে পূজ্য, শ্রেষ্ঠ সবাকরা

"যিনি একবার কৃষ্ণের পবিত্র নাম উচ্চারণ করেন, তিনি বৈষ্ণব বলে বিবেচিত হতে পারেন। এই ধরনের ব্যক্তি পূজনীয় এবং সর্বোত্তম মানব।" (CC.Mad.15.106)

একজন শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব,

কৃষ্ণ-নাম নিরন্তর ইয়ানহারা বদনে
সে বৈষ্ণব-শ্রেষ্ঠ, ভজা তানহারা করানে

"যে ব্যক্তি সর্বদা কৃষ্ণের পবিত্র নাম জপ করে সে একজন শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব এবং আপনার কর্তব্য হল তার পদ্মের চরণ সেবা করা।" (CC. Mad.16.72)

সর্বোচ্চ বৈষ্ণব,

যনহারা দর্শনে মুখে এমন কৃষ্ণ-নাম
তানহারে জানিহা তুমি বৈষ্ণব-প্রধান

"সর্বোচ্চ বৈষ্ণব হলেন তিনি/তিনি যার উপস্থিতি অন্যদেরকে কৃষ্ণের পবিত্র নাম উচ্চারণ করতে বাধ্য করে। এইরকম একজন বৈষ্ণব অন্য সকলের থেকে শ্রেষ্ঠ!" (CC. Mad.16.74)

ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পদ্মফুলের স্পর্শে বৈষ্ণবের হৃদয় প্রকৃতিগতভাবে কোমল হয়। স্বভাবগতভাবে একজন বৈষ্ণব হলেন পরদুহকি-দুহকি, অর্থাৎ তিনি অন্যের দুঃখ দেখলে কষ্ট অনুভব করেন।

মহাদ-বিকলানম নরনাম গৃহীনাম দীনা-চেতসম
নিহস্রে যশয় ভগবান কল্পতে নান্যথা ক্বচিৎ

"হে নারদ, আপনার মতো মহান ব্যক্তিরা পরিবারের পুরুষদের বাড়িতে যান, তাদের কাছ থেকে লাভের জন্য নয়, কেবল তাদের উপর চিরন্তন মঙ্গল দান করার জন্য, যদিও তারা প্রায়শই তাদের আধ্যাত্মিক সুবিধার জন্য কিছু শুনতে অনিচ্ছুক, খুব জড়বাদী। অন্যথায় আপনি এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যাওয়ার দরকার নেই।" ( ভাগ 10.8.4)

বৈদিক যুগ থেকে মহাজন নামে পরিচিত বারোজন মহান বৈষ্ণব রয়েছেন:

স্বয়ম্ভুর নারদঃ সম্ভুঃ কুমারঃ কপিলো মনুঃ
প্রহ্লাদ জনকো ভীষ্ম বলির বৈয়াসাকির ব্যায়াম

ব্রহ্মা, নারদ, শিব, চার কুমার, কপিলাদেব, স্বয়ম্ভুব মনু, প্রহ্লাদ, জনক মহারাজা, ভীষ্ম, বালি মহারাজা, সুকদেব গোস্বামী এবং আমি (যমরাজা) ধর্মের প্রকৃত অতীন্দ্রিয় নীতিগুলি জানি। (ভাগ 6.3.20)

প্রহ্লাদ ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ;

ক্বাহম রাজঃ-প্রভাব ঈসা তমো 'ধিকেস্মিন্ জটাঃ নিশ্চিতরা-কুলে ক্বা তভানুকম্পা
না ব্রাহ্মণো না তু ভবস্য ন বৈ রামায় য়ন্ মে' রপিতাঃ সিরসি পদ্ম-করহ প্রসাদঃ

"হে আমার প্রভু, কারণ আমি আবেগ ও অজ্ঞতার নারকীয় বস্তুগত গুণাবলীতে পূর্ণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি, আমার অবস্থান কী? এবং আপনার অকারণ করুণার কথা কী বলা যায়, যা আপনি কখনও ভগবান ব্রহ্মা, ভগবান শিবকেও দেননি। , নাকি সৌভাগ্যের দেবী, লক্ষ্মী? তুমি কখনো তোমার পদ্ম হাত তাদের মাথায় রাখোনি, কিন্তু তুমি আমার গায়ে দিয়েছ।" (ভাগ 7.9.26)

প্রহ্লাদের চেয়ে পাণ্ডবরা শ্রেষ্ঠ;

ন তু প্রহ্লাদস্য গ্রে পরম ব্রহ্ম বাসতি
ন চ তদ্ দর্শনার্থম মুনস্য তদ্ গৃহাভিয়ন্তি ন চ
তস্য ব্রহ্ম মাতুলেয়াদি রূপেন বর্ততে
ন চ স্বয়ম্ ইব প্রসন্নম্,
অতো য়ুয়ম্ ইব ততো 'প্যসমত্তো' পি ভূরি-ভাগ ইতি ভব

"পরমেশ্বর ভগবান ব্যক্তিগতভাবে প্রহ্লাদের বাড়িতে থাকেননি, যদিও তিনি পাণ্ডবদের বাড়িতেই থেকেছিলেন৷ মহান ঋষিরা পরমেশ্বরকে দেখার জন্য প্রহ্লাদের বাড়িতে যাননি, কিন্তু এই উদ্দেশ্যে তারা পাণ্ডবদের বাড়িতে গিয়েছিলেন৷ পরমেশ্বর ভগবান প্রহ্লাদ মহারাজের ঘনিষ্ঠ আত্মীয় হননি, তিনি ছিলেন পাণ্ডবদের মামাতো ভাই। এছাড়াও তিনি পাণ্ডবদের সাথে প্রহ্লাদের দৈনন্দিন কাজকর্মে ব্যক্তিগতভাবে খুব আনন্দ প্রকাশ করেননি। এই সমস্ত কারণে, নারদ মুনি বলেছেন যে পাণ্ডবরা নিজের বা প্রহ্লাদের চেয়েও বেশি ভাগ্যবান ছিল।" ( লঘু- ভাগবতামৃত, উত্তর-খণ্ড 19)

যাদবরা পাণ্ডবদের থেকে শ্রেষ্ঠ;

সদাতি সান-নিকৃষ্টত্ব মমতাধিক্যতো হরেঃ
পাণ্ডবেভ্যোপি যাদবঃ কেচিৎ শ্রেষ্ঠতম মতঃ

"ভগবান কৃষ্ণের সাথে তাদের অবিচ্ছিন্ন ঘনিষ্ঠ মেলামেশা এবং তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের কারণে, যদু রাজবংশের কিছু সদস্য পান্ডবদের চেয়েও উচ্চতর।" ( লঘু- ভাগবতামৃত, উত্তর-খণ্ড 18)

উদ্ধব যাদবদের থেকে শ্রেষ্ঠ

ন তথ মে প্রিয়তমা আত্মা-যোনির ন সংকরঃ
না চ সংকর্ষণো ন শ্রী নৈবত্মা চ যথ ভবন

"হে উদ্ধব, ব্রহ্মা, শিব, সংকর্ষণ, লক্ষ্মীদেবী এবং এমনকি আমার নিজের আত্মাও আমার কাছে আপনার মতো প্রিয় নয়।" ( ভাগ 11.14.15)

নোদ্ধাভ 'এনভি অপি মন-ন্যুনো ইয়াদ গুনাইর নর্দিতাঃ প্রভুঃ
অতো পাগল-বায়ুনম লোকম গৃহান ইহা তিস্তাতু

"উদ্ধব কোন ভাবেই আমার থেকে নিকৃষ্ট নন। তিনি কখনই জড় প্রকৃতির দ্বারা প্রভাবিত হন না। এইভাবে তিনি ভগবানের ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে নির্দিষ্ট জ্ঞান প্রচার করার জন্য এই পৃথিবীতে থাকতে পারেন।" ( ভাগ 3.4.31)

গোপীরা উদ্ধবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ

অসম অহো করণ-রেণু-জুসম অহম শ্যাম
বৃন্দাবনে কিম অপি গুলাম-লতৌসাধিনাম
ইয়া ধূস্ত্যজম স্ব-জনম আর্য-পথম
চ হিত্বা ভেজুর ​​মুকুন্দ-পদবীম শ্রুতিভির বিমর্গ্যম

"হে সেই দিনটি কবে আমার হবে, যখন আমি আমার মাথায় গোপী নামে পরিচিত সেই মহান আত্মাদের পদ্মের ধূলি নিতে পারব। কবে আসবে সেই দিন যখন আমি বৃন্দাবনে লতা হয়ে জন্ম নেব, যাতে আমি গোপীদের পায়ের পদ্মের ধুলো কি আমার মাথায় নিতে পারে? সেই মহান আত্মারা সমাজ, বন্ধুত্ব, প্রেম, তাদের আত্মীয়-স্বজন-এমনকি বৈদিক নীতি--মুকুন্দ নামে পরিচিত কৃষ্ণের কাছে আত্মসমর্পণ করতে ত্যাগ করেছিলেন। বৃন্দাবনের এই উচ্চাভিলাষীদের দ্বারা প্রদর্শিত শুধুমাত্র বেদে ইঙ্গিত করা হয়েছে।" ( ভাগ 10.47.61)

বৈকুণ্ঠে লক্ষ্মীর চেয়ে গোপীরা শ্রেষ্ঠ

ন তথা আমি প্রিয়তমো ব্রহ্ম রুদ্রস চ পার্থিব
ন চ লক্ষ্মীর না চত্মা চ যথ গোপীজনো মা

"এমনকি ব্রহ্মা, শিব, লক্ষ্মীদেবী এমনকি আমার নিজেরও আমার কাছে বৃন্দাবনের গোপীদের মতো প্রিয় নয়।" ( আদি-পুরাণ )

রাধারাণী সকল ভক্তের মধ্যে শ্রেষ্ঠ;

যথ রাধা প্রিয়া বিস্নোস-তস্যঃ কুন্দম
প্রিয়ম তথা সর্ব গোপীসু শৈবৈক বিস্নর-অত্যন্ত-বল্লভ

"শ্রীমতি রাধারাণী কৃষ্ণের প্রিয়, এবং রাধা কুন্ড নামে পরিচিত তাঁর কুণ্ডও তাঁর কাছে প্রিয়। এটি কৃষ্ণের প্রিয় স্থান। সমস্ত গোপীদের মধ্যে শ্রীমতি রাধারাণী কৃষ্ণের সবচেয়ে প্রিয়।" ( লঘু-ভাগবতামৃত, 45)

কর্মিভ্যাঃ পরিতো হরেঃ প্রিয়তায়া ব্যাক্তিম ইয়ায়ুর জ্ঞানিনস-
তেভ্যো জ্ঞান-বিমুক্ত-ভক্তি-পরমহ প্রেমিকা-নিষ্ঠা-তাতঃ
তেব্যস-তাহ পাসু-পাল-পঙ্কজ-দ্রাস তাভ্যপি সা রাধিকা স্থিতস্থা
-কাষ্ট্রীয়তা-কাষ্ট্রীয়তা

"শাস্ত্রে বলা আছে যে সকল প্রকার ফলপ্রসূ কর্মীর মধ্যে, যিনি জীবনের উচ্চমূল্যের জ্ঞানে অগ্রসর হন তিনি পরমেশ্বর ভগবান হরি দ্বারা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হন। এমন অনেক লোকের মধ্যে যারা জ্ঞানে অগ্রসর, জ্ঞানীরা গ্রহণ করতে পারেন। ভক্তিমূলক সেবা।তিনি অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।তবে যিনি প্রকৃতপক্ষে প্রেম, কৃষ্ণের বিশুদ্ধ প্রেম লাভ করেছেন, তিনি তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।গোপীরা সমস্ত উন্নত ভক্তদের থেকে উচ্চতর কারণ তারা সম্পূর্ণরূপে অতীন্দ্রিয় গোপালক কৃষ্ণের উপর নির্ভরশীল। গোপীদের মধ্যে শ্রীমতি রাধারানী কৃষ্ণের কাছে সবচেয়ে প্রিয়। তার কুন্ড বা হ্রদ কৃষ্ণের কাছে ততটাই প্রিয় যতটা গোপীদের সবচেয়ে প্রিয় । তাহলে কে রাধা কুণ্ডে থাকবে না, এবং আধ্যাত্মিক দেহে উচ্ছ্বসিত ভক্তিমূলক অনুভূতিতে উদ্বুদ্ধ, ( অপ্রকৃত-ভাব ) ঐশ্বরিক দম্পতি, শ্রী শ্রী রাধা গোবিন্দের প্রতি প্রেমময় সেবা প্রদান করেন, যারা তাদের অষ্ট-কালিয়া-লীলা করেন। প্রকৃতপক্ষে, যারা রাধা কুণ্ডের তীরে ভক্তিমূলক সেবা সম্পাদন করেন তারাই সবচেয়ে বেশি মহাবিশ্বের ভাগ্যবান আত্মা।" ( উপদেশস্মৃত 10, শ্রীল রূপা গোস্বামী)

"বৈষ্ণব" বিষয়ের উপরোক্ত অন্টোলজি সর্বপ্রথম শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর প্রভুপাদ কর্তৃক বৈষ্ণব-তত্ত্ব অধ্যায়ের অধীনে গৌড়ীয় কণ্ঠহার গ্রন্থে সংকলিত হয়েছিল।